五台山旅游攻略 五台山求什么最灵验

作者: 开封旅游攻略 分类: 国内游 发布时间: 2019-07-08 08:54
五台山旅游攻略五台山求什么最灵验参考文章一:
 
五台山位于山西省忻州市五台县境内,西南距省会太原市230公里,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。​
 
东台
 
五台山属太行山脉,面积2800多平方千米,山南山北各有溪流分别注入清水河和滹沱河。由于五座台顶所处方位不同,分别称为东台、西台、北台、中台、南台。其中东西北中四台,位于同一道山脉,新月状排列。只有南台居一方,与四台遥遥相望。五峰以内称台怀,为五台中心区,五峰以外称台外。
 
西台
 
距台怀镇23千米,海拔2773米,面积约28万平方米。台地的周围群山拱围,岩石幽深,峰顶旧建法雷寺,供奉狮子文殊像。每逢皓月当空,只见银光泻地,层峰朦胧,万籁俱寂,俨若悬镜,故取名为挂月峰。
 
南台
 
距台怀镇南面25千米,海拔2485米,台顶面积约14万平方米。山峰耸峭,烟光凝翠,繁花似锦,千峦弥布,五彩缤纷,因之取名为“锦绣峰”。顶上建有普济寺,内供智慧文殊佛像。农历四月,北面四台还是冰天雪地,而南台山腰却是百花怒放。
 
北台
 
北台又称叶斗蜂,约距台怀镇25千米,海拔3061.1米,台顶面积37万平方米,顶天立地,有“华北屋脊”之称。此台特点是台高、风猛、雷激。台顶建有灵应寺,内供无垢文殊佛像。《清凉山志》载:“在其下仰视,巅摩斗杓……风云雷雨,出自半麓。有时下方骤雨,其上羲晴……时或猛风怒雷,令人惊怖。常有大风,吹人堕涧,若槁叶耳。”
 
中台
 
中台又称翠石峰,距台怀10千米,台顶面积约15万平方米。与四台相比,中台的主要特点是大。在台顶有一巨石,立如奔马,卧似喘牛,长有斑斑苔藓,在阳光照射下,丹碧生辉,故取名为翠岩峰。峰的西北面有太华池,北有甘露泉,东南有玉龙池,池旁还有三株泉,是南北五溪流水的发源地。台顶有演教寺,内供文殊佛像。还有明朝建的祈光塔,四角各有小塔,象征东西南北中五台。
 
黛螺顶
 
黛螺顶是五台山历史悠久,闻名遐尔,别具一格的一座古刹。黛螺顶历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。
 
明代释镇澄《清凉山志》卷第七、第九,"异众感通,松说苦空"有记载道:"唐释法念,栖禅青峰,庵南,有大松若舍,可蔽风雨。法念尝坐其间,若昧不昧,见僧作老比丘形,说苦空法。
 
罗睺寺
 
罗睺寺位于五台山台怀镇显通寺和十方堂之间,始建于唐代。据说由于此处显过圣灯,所以名落佛寺。明代弘治年间重修,康熙四十四年(1705)又时进行了大规模的改建,并由青庙改为黄庙,而落佛寺也改名为“罗睺寺”。
 
南山寺
 
南山寺建筑依托山势,层次高低分明,错落有致。寺院最下面有一堵大影壁,长十七点三米,高约八米,石彻底座,砖砌壁身,顶部壁檐有砖雕,壁面嵌有汉白玉石,上刻题词和对联。左边的石刻对联是:风化神中梦,迷路天作合。右边的石刻对联是:了道心圆地,真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。
 
菩萨顶
 
菩萨顶始建於北魏孝文帝时,称“大文殊院”。唐太宗贞观五年(631年),僧人法云重建,称“真容院”。宋景德年间,真宗敕建,设文殊像,赐额“奉真阁”。明永乐年间,真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今,一直沿称“大文殊寺”(又称“菩萨顶”)。菩萨顶极盛时期是在清朝。顺治十三年(1656年),将其改为喇嘛庙。此後,康熙皇帝又赐菩萨顶大咧嘛提督印,并命山西全省,其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台,统统向其进贡。这是清廷以黄教怀柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古诸王公、西藏喇嘛也每每朝礼五台,一般都住菩萨顶,从而树立了菩窿顶在五台黄庙中的统领地位。康熙二十二年(1683年)春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”。在等级森严的封建社会里,只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦。菩萨顶覆盖黄琉璃瓦,反映其地位之崇高,此外,为保护这座具有特殊地位的寺庙,康熙又敕命“於菩萨顶前後山门设官永镇,把总(正七品武官)一员,马兵10名,步兵30名,守护香火供器”。在清朝,五台山的喇嘛教事务,除镇海寺等6所黄庙归章嘉呼图克图管辖外,绝大多数喇嘛寺则归驻节菩萨顶的扎萨克大喇嘛统率。菩萨顶寺院参照皇制式营造,殿宇上覆盖黄绿蓝三色琉璃瓦,金碧辉煌,雄冠五台。全寺占地9100多平方米,有殿堂楼房110多间,布局结构紧凑而有变化。
 
显通寺
 
寺院面积8公顷(一百二十亩),各种建筑四百多间,多为明清遗物。排列于中轴线上有七座高大的建筑,很有气势。
 
大雄宝殿,重顶飞檐,巍峨宽大,占地约670平方米(一亩二分),木雕彩绘,肃穆堂皇。殿内佛像高大,金碧辉煌。五台山的重大法事活动,多在此殿举行,届时,各寺都有僧人参加。
 
无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。高20米,面宽28米,进深16米,从外面看是七间两层楼房,殿内却是三间穹窿顶砖窑,型制奇特,雕饰精细,宏伟壮观,又称无梁殿。
 
在显通寺的后高殿前,是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物,人称“显通铜殿”。
 
塔院寺
 
塔院寺是以塔命名的佛教寺院。因寺院中有释迦牟尼舍利塔、佛足迹图碑和五台山教主文殊菩萨的发塔,被佛教信徒视为圣地。释迦牟尼舍利塔即藏式大白塔,造型优美,处于五台山的中心台怀镇,四周分布着寺庙。
 
佛母洞
 
佛母洞是一个天然石灰岩洞,坐落在五台县台怀镇南10公里的南台东南支脉接近山顶的一段岩壁右侧,也叫千佛寺、千佛洞、父母洞。从台怀镇寺庙集群区出发,顺清水河下走10公里,到白云寺,转而入西谷口,穿沟登山2.5公里即到。
 
佛母洞又被人们称为千佛洞,按佛经说,释迦牟尼亦名千佛,千佛洞是供奉释迦牟尼的洞。佛母,是指释迦牟尼的生身之母,叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿,迦毗匀卫国净饭王的夫人。
 
千佛洞,洞深17米,分内外两洞,外洞大而明,内洞小而幽,中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞中,可以容纳五至七人。内洞的洞壁上,山岩经水溶化,产生许多乳石及石笋,夹有各种色质,犹如人体心肝五脏,洞形又呈葫芦形状,后人称为母腹。佛教宣扬进入小洞就是投胎佛母,受其恩育,复出小洞就是洗掉人生一切烦恼,获得无上欢乐幸福。
 
龙泉寺
 
龙泉寺创建于宋代,明代重修,清末至民国初年重建。全寺占地15900平方米,共有各种殿堂僧舍160余间,坐北面南,并排三处大院。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上,由108级石板台阶相连。台阶底部这道照壁,正中所嵌这组汉白玉石雕,可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图,中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔;中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺;西北角殿外一人在叩头,代表佛母洞;东南侧这一山洞,洞中有坐像,标志观音洞,供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。这组石雕,刻工精细,构图巧妙,堪称一绝。而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观,全部用汉白玉石雕造而成,前后垂檐和三门拱券,都采用镂空雕法,玲珑剔透,整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案,形象逼真。这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。牌坊后面的东大院前后两进,有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。
 
普化寺
 
普化寺,初名帝释宫。明崇祯年间(1628-1644),因这里建有一座玉皇阁,里面供着玉皇大帝,所以又有玉皇庙之称。现在建筑是民国十四年(1925)在玉皇庙的废墟上重建的。
 
佛光寺
 
佛光寺位于五台山县城东北32千米的佛光山山腰,距离台怀镇30多千米。据史料记载,北魏孝文帝在位期间(471-499)曾路过这里,看到一团佛光,于是下令鼎新寺院,名为“佛光寺”。到了唐代,武宗皇帝大灭佛教,佛光寺被毁为一片废墟。现存的东大殿,则是唐宣宗大中十年(856)重建的。
 
营业时间:0:00-24:00
 
景点地址:山西省忻州市五台县台怀镇
 
成人门票:145元/人
 
免票政策
 
a.1.2米(含)以下的儿童免票。
 
b.60周岁(含)以上的老人(凭有效证件)免票。
 
c.现役军人、革命伤残军人(凭本人有效证件)免费。
 
d.寺院僧尼(凭持本人有效戒牒证)免费。
 
e.记者、国家一级以上作家、摄影家、旅行社经理、导游以及团队司机(凭本人有效证件)免费。
 
*以上信息仅供参考,具体以景区当日信息为准。
 
*以上政策仅免大门票。如有其他消费项目,请按规定另行付费。
 
自驾车:
 
五台山腹地中心区1日游自驾线路
 
驾车可在殊像寺停车场或五爷庙停车场停车,可先礼佛五爷庙(不收门票)、殊像寺(不收门票),然后游览环布灵鹫峰的显通寺、塔院寺、罗睺寺、再登灵鹫峰,沿途可游圆照寺、广宗寺,最后登上菩萨顶放眼台怀。再欣赏帝王行宫、乾隆御碑。登黛螺顶可自驾车,或坐索道、或乘骏马、或徒步登攀1080级台阶。
 
台怀南北和九龙岗区1日游自驾线路
 
自驾车沿大公路先驱车北行碧山寺、七佛寺、五郎庙、集福寺,然后转车回头南行,经普化寺(不收门票)转杨柏峪灵峰寺观赏仰天大佛佛山,再转南山寺、观音洞,从观音洞转出游览镇海寺、明月池、白云寺、佛母洞最后驱车九龙岗的龙泉寺和金阁寺、朝拜五台山最大的佛像。
 
台外寺庙1日游自驾线路
 
台内寺庙自驾车游览完毕,从西线可顺便游尊胜寺和唐代建筑佛光寺,从南线自驾车出可顺便游唐代建筑南禅寺,这是五台山的瑰宝,五台县历史文化的精华。
 
五台山旅游攻略五台山求什么最灵验参考文章二:
 
五爷是文殊菩萨的化身,在当地特别显有灵气,也是香火最旺和许愿最灵的一尊神像。因为五爷对康熙护驾有功,所以后人常供奉五爷,以保官运亨通,官职稳定。
 
五台山位于山西省,是中国佛教四大名山之一。五台山是文殊菩萨的道场,据说有120多家正规寺院。而在这些寺院当中,五爷庙的香火应该是最旺的。五爷庙里供奉的是广济龙王菩萨,也是文殊菩萨的化身。而香火旺的最主要原因是因为,据说这里特别灵验。
 
相传五台山原名五峰山,气候异常恶劣,冬天滴水成冰,夏天酷热难当,农民们根本无法农作。文殊菩萨到这里传教,看到人们遭受苦难,便去东海龙宫借了一块清凉宝石——“歇龙石”,改变了这里的气候。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物,所以他们尾随文殊菩萨来大闹五台山,直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台,要讨回“歇龙石”。文殊菩萨很快就降服了他们,让他们分别住在五座台顶。五龙王被安排在最高的北台,专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福,就为他建造了庙宇,五峰山也改名叫作清凉山了。康熙年间,为百姓祈雨方便,遂在这个万佛阁建了龙王殿,把五龙王从北台请下供于殿中。
 
还有很多还愿的信徒会为五爷挂牌匾,五龙王殿内的牌匾排得满满当当。五爷庙的身后就是五台山标志白塔所在的塔院寺。
 
据此传说,人们便在五爷殿对面建造了一座别致典雅的戏台。历史上,这里每年农历六月五爷庙都大开殿门,请名角,唱好戏,让五爷观赏,以求五爷普济天下,风调雨顺,五谷丰登,而且这位龙王菩萨惩恶扬善、救民于水火,有求必应的故事更是一串接一串,所以来这里朝圣许愿的人特别多。
 
从最初单纯的祈雨,到如今的求子、求财等。可以看出来“五爷”的影响越来越大。也许只是为了纪念,也许只是为了感激,但是不可否认的是它在人们心中的地位。由最初的敬畏到仰慕再到与之共存。不论传说也好,真实也罢。大呼一句:叩拜五爷,五爷吉祥。